6/30接了台北綠生活旅行社發來的行程單，花東三天二夜原始部落生态之旅，坦白講：幹遊覽車這行最大好處，就是別人花錢讓你玩，呵呵！經常也跟著跑出新景點，開了別人的心，也開了自己的眼。
以往談到台東延平，在大家記憶深刻的只有「紅葉少棒隊」，但近年，在布農族人「阿力曼」的努力下，延平巒山部落「森林博物館」漸漸為人所知。難怪國內旅館教父嚴長壽，之前對於花東海岸開發議題表示意見時，曾說：「花東不需要阿曼，只要阿力曼。」
保持原味 就是極品
嚴長壽先生的意思是，美麗的花東海岸不需要像杜拜般有五星級奢華旅館進駐，更不需要華麗裝飾，只要在地原味，保留原本風貌就夠了。
之所以會提到「阿力曼」，是因為阿力曼是一位對土地充滿熱情的布農族人，他為了搶救巒山部落的森林不淪為商人興建納骨塔的預定地，不惜貸款買下一整片森林，並靠一己之力整建森林步道，苦心保存猶如阿凡達場景的原汁原味。
其作為，不僅嚴長壽深受感動，二○○四年，「世界環境倫理之父」羅斯頓，在阿力曼帶領下走入森林，也忍不住讚歎：「這絕對是世界級的資產！」
有人帶路 才不迷路
據說，阿力曼所保護的森林，若不是有人帶路，根本不知道該從那裡進入，就算進入了，也一定會迷失在茫茫樹海中，遑論體驗穿梭森林的樂趣與學習布農族人的生態智慧，因此若要好好體驗，一定要有當地導覽講師才不虛此行。
當看到這一大片樹海，立刻可以感受到阿力曼為了避免砍掉很多樹，不肯拓寬馬路「發展觀光」，也不肯增加每日入山人數的堅持。小小的山徑很素樸，幾乎保持森林的原貌，據說，這是因為阿力曼希望永遠都可以像小時候般，騎腳踏車沿著海岸線，一邊看山一邊看海，看到很多綠樹、綠波、綠影。
進森林前 先祭樹靈
每回阿力曼帶遊客進入森林前，都要同行者一起參與「祭靈」。阿力曼認為，只要上了山，每個人都是布農族，而布農族人對於森林中的神祉始終充滿敬畏。既然進到林中會叨擾眾神清靜，自然要事先敬備檳榔與米酒，向祖靈請示能否進入這塊聖地。
一行人沙沙踏入森林，耳邊，布農族青年嚮導娓娓訴說族人對這片森林的情感與故事，感性又真摯；眼前，巨大的榕樹群把我們震撼得瞠目結舌，只覺自己十分渺小，必須活得更謙卑。
氣根成柱 枝椏蜿蜒
還沒進到「森林博物館」時，曾幻想它應該是在山上蓋著一棟建築物，陳列周遭的樹種標本或照片。結果到了現場，發現不但沒有人工水泥建築的「博物館」，甚至一路走來，連一根指示博物館的路牌也沒有，完全就是一座不破壞自然生態的「純天然的原始森林」。
只見不斷相連的枝椏、樹幹、氣根，茂密、蜿蜒的不斷延伸，完全看不出最早生長的母樹究竟位在何方，只覺眼花撩亂、錯綜複雜，就像傑克初抵潘朵拉星球，深深吸著森林裡清新的芬多精，對充滿生命力的樹林驚訝不已！
華蓋亭亭 不斷擴張
一般人乍聽台東深山裡藏著「會走路的樹」，總覺得不可思議，甚至認為這種只存在於童話世界裡的魔法森林，是人為刻意設計的幻覺。
其實所謂樹會走路，意指：距鸞山森林文化館不遠處的原始森林裡，有一棵華蓋亭亭的壯麗白榕樹，像綠色巨傘般藉由氣根垂地，逐漸茁壯形成支柱根，如此每隔幾年，榕樹就藉著束束氣根不斷向外蔓延，不斷擴大遮蔽的面積，彷彿榕樹長出很多隻腳，得以在大地移動。
老榕長壽 護祐子孫
阿力曼說，這棵生長在鸞山森林斜坡上的白榕樹已經很老了，從他阿公的阿公時代便已存在了，實在不知樹齡幾何。早年布農族人耕作，土地以樹為界，沒想到過些時候，發現樹早已不在原來的位置，所以便稱其為「會走路的樹」！
據說，白榕樹在許多原住民部落裡，具有非常特殊的文化意義，由於其纖維的韌性十足，早期台灣很多部落就是用白榕樹皮來做衣服，而白榕的嫩芽苞酸酸甜甜，據說也是昔日物質缺乏時部落小孩的零食呢！
百年巨樹 相連成林
阿力曼說，鸞山森林裡有多達二千餘株的白榕，其中有一千多株為一個男人無法用手臂環抱的百年巨榕，加上這些榕樹枝枝葉葉相連，很多部落愛情故事、狩獵故事也發生在這片森林裡，以致這一大片森林，對布農族人來說，成為共同的溫馨記憶！
拜這棵藏身在鸞山梅園附近會走路的白榕樹之賜，近年很多遊人被吸引至延平鄉與鸞山部落走訪。雖然很多人看過澎湖的通樑古榕，也拜訪過墾丁的白榕園，但三者相較之下，鸞山森林裡「會走路的樹」更原始、也更加壯觀。尤其陰天或下雨時，透過綠葉間隙的微光望去，枝幹繁茂的白榕就像張牙舞爪的魔法樹，更予人無邊想像。
穿越森林 如走迷宮
接著，嚮導帶我們觸摸百年老樹的樹根、氣根，仰望高聳入雲的老榕，穿越窄僅一個瘦子寬度的岩縫，穿梭氣根林、攀爬岩壁，彷彿超越現實般的行走在天然岩石、岩壁、岩縫迷宮中，甚至滿足小時候爬樹的童年回憶，透過雙手的觸摸、心靈的感受，將自己深深地投入樹林的擁抱中。
出發前行程解說
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